Approche géographique des dynamiques commerciales du cours Tolstoï à Villeurbanne

Le projet de recherche s’inscrit en continuité de l’exposition « Résultats des courses »[i] au cœur d’un axe de circulation majeur de la commune de Villeurbanne : le cours Tolstoï.

Les commerces étudiés sont des activités en bas d’immeuble proposant des services et produits divers et variés tels que la coiffure, des légumes, des plats cuisinés ou encore des services de téléphonie ou de transfert d’argent. Nous nous intéressons particulièrement aux commerces « spécialisés » se distinguant par une identité religieuse, linguistique, géographique régionale ou nationale.

Les commerces du cours Tolstoï sont touchés par des mutations socio-économiques conjoncturelles. La crise sanitaire n’a pas épargné l’activité des commerces dont certains tournent au ralenti ou sont fermés depuis un an. Le cours Tolstoï est l’objet d’une campagne de rachat de locaux commerciaux par la mairie dans le but de redynamiser et de diversifier le cours. La disparition des petits commerces est enfin liée à une concurrence accrue avec les centres commerciaux périphériques.

Cela revient à interroger l’utilité publique de ces commerces et leur caractère nécessaire dans l’approvisionnement et la vie quotidienne de certaines populations. Cette interrogation s’accompagnera d’une étude critique des notions de commerce « ethnique » et de commerce « exotique » au travers l’identification des clients et de leurs nationalités. La question de la sociabilité est d’ailleurs particulièrement intéressante dans le contexte sanitaire actuel marqué par le couvre-feu et un troisième confinement, l’interdiction de rassemblement et la fermeture de bars, cafés et restaurants. Ce mémoire a enfin pour ambition d’enrichir les connaissances du Rize sur sa thématique chère qui est l’immigration à Villeurbanne.

Actuellement en résidence de recherche au Rize, Joséphine Mariquivoi est en Master 1 de géographie « gestion des territoires et développement local » à l’Université Jean Moulin – Lyon 3.

[i]  Programmation 2019-2020

La mobilisation du patrimoine et de la mémoire sociale dans les projets urbains : le cas de l’Autre Soie

Mon sujet de recherche se situe dans le domaine du patrimoine industriel, de sa valorisation et de son impact social. Je m’intéresse plus spécialement aux espaces des mémoires dominées et leur appropriation par différents groupes sociaux ou groupes d’intérêt. Si l’on ne peut nier que le tourisme peut contribuer à la valorisation, il m’importe davantage de focaliser sur les moyens permettant la réappropriation de ces espaces mémoriels conçus comme des espaces de luttes (passées et actuelles) et de dominations sociales. L’appropriation des espaces de la mémoire des groupes dominés par ceux-là mêmes permet une certaine assise et visibilité sociale, qui n’est pas permise quand ces mêmes espaces sont appropriés par des acteurs déjà socialement dominants. Pour ce faire, je m’intéresse aux dynamiques spatiales et aux enjeux sociaux et culturels qui entourent l’appropriation de ces espaces.

Le rapport à l’espace est une entrée essentielle à la compréhension des phénomènes et rapports sociaux inhérents à un territoire. En effet, dans un espace il y a des personnes, une matérialité (des choses), et des choses qui se passent. Les espaces qui m’intéressent sont des espaces (des lieux, des milieux) industriels qui sont l’objet d’une relative désindustrialisation. Dans ce contexte, les processus qui m’intéressent sont les processus de patrimonialisation, qui participent à la visibilisation et à la légitimation de la mémoire d’un ou plusieurs groupes sociaux. Le réinvestissement d’éléments patrimoniaux (bâtiments, friches industrielles, …) fonctionne bien comme une forme d’appropriation de l’espace avec de nombreux enjeux sociaux et politiques qu’il s’agira alors de comprendre. Le patrimoine en France a longtemps été, avant tout, un patrimoine des élites dominantes, d’un discours institutionnel, qui a pu s’appuyer sur les travaux et les expertises des chercheur.es. Par ailleurs, des groupes et associations, aidés ou non par d’autres approches du patrimoine, induisent une tension, obligent à la discussion, initient en somme une lutte de sens et des significations. Il s’agit alors de comprendre cette dynamique socio spatiale et culturelle.

Le quartier Carré de Soie, et le réaménagement urbain dont il est l’objet, se présente comme un laboratoire de la ville durable. La mémoire des lieux prend une place primordiale dans ce projet. Les différents acteurs de celui-ci veulent en faire un outil privilégié du lien social et du vivre ensemble. En effet, si ce quartier est représentatif de l’épopée industrielle de l’agglomération lyonnaise, il est également représentatif d’une mémoire sociale très importante. Au-delà du patrimoine industriel et technique qu’il est nécessaire de mettre en avant, c’est également une mémoire de la solidarité ouvrière et de la migration provoquée par l’industrialisation qu’il s’agit de ne surtout pas effacer.

L’intérêt de se focaliser plus précisément sur le projet urbain de l’Autre Soie à Villeurbanne et dans le quartier du Carré de Soie est donc évident selon moi. Ce projet de réaménagement prend place sur une friche industrielle et dans un bâtiment hérité de l’histoire industrielle : le Foyer de Jeunes Filles Jeanne d’Arc. Il vise à la réhabilitation de ce bâtiment historique et à la construction de nouveaux bâtiments dont le but est d’accueillir des logements sociaux (allant du centre d’hébergement d’urgence à l’accession sociale), des bureaux d’entreprises de l’économie sociale et solidaire et également des lieux culturels et tiers lieux. Le projet est mené par le GIE La Ville Autrement, un groupement de bailleurs sociaux et le Centre Culturel Œcuménique de Villeurbanne qui veillera, quant à lui, à l’animation culturelle et au lien social durant la réalisation du projet et une fois celui-ci achevé.

Un tel projet sur un espace comme celui-ci est fort de sens. En effet, ces espaces de l’héritage industriel sont généralement réinvestis par des groupes déjà socialement dominants pour l’implantation d’entreprises, de nouveaux logements généralement inaccessible par leur prix aux classes les plus modestes ou encore par des acteurs culturels procédant à la muséification de ces lieux. Ainsi, on assiste dans ces cas-là à une véritable aseptisation de la mémoire industrielle. Ne ressort de ces réinvestissements que l’aspect monumental des lieux ou encore la mise en avant des seuls aspects productifs et techniques de l’industrialisation. Mes recherches tendant alors à étudier le réinvestissement d’un tel espace dans le cadre d’un projet social et culturel qui se décrit lui-même comme “innovant” et “inclusif”. Quelles actions sont développées pour mettre en valeur l’histoire et la mémoire des lieux ? De quelle manière sont-elles menées à bien et ancrées dans l’espace ? Et quels peuvent en être réellement les impacts sociaux ?

Actuellement en résidence de recherche au Rize, Mathilde Pineau est en Master 2 de Géographie sociale (Culture politique et patrimoine) à Sorbonne Université.

Collectif Solidarités Cusset : actions et mouvements solidaires des Villeurbannais

Le terme solidarité a pris une dimension toute particulière au cours de cette dernière année et vient s’ajouter à de longues et complexes histoires de mobilisations sociales.

Les recherches en science politique tentent de saisir les conditions temporelles, géographiques et sociales qui permettent l’émergence de ces solidarités aussi diverses que les individus qui les mettent en place. Par cette approche, le principe de solidarité revendiquée par le Collectif Solidarités Cusset est un objet d’étude qui permet à la fois de rendre compte des volontés des Villeurbannais et des particularités politiques de Villeurbanne.

De quelles façons s’exercent ces solidarités ? Dans quels lieux ? Par qui, pour qui, avec qui ? Quels projets émergent de ces solidarités ? Quels enjeux existent dans et autour du Collectif ? Autant de questions qui permettront de dessiner les contours des mobilisations sociales de Cusset construisant l’identité de Villeurbanne.

Le fonctionnement autogestionnaire du Collectif et son occupation dans un bâtiment renommé « l’Île Égalité » participe à la construction d’un projet commun aux priorités particulières des habitants et militants du Collectif, révélant l’histoire des mobilisations collectives de Cusset.

En suivant des projets du Collectif Solidarités Cusset mettant les habitants de Villeurbanne comme acteur-ices, l’influence de ces mobilisations citoyennes permettent de remettre au cœur de la cité des formes de démocraties alternatives, concourant au futur de Villeurbanne. Cette étude de terrain me permettra d’observer et de participer à la mise en place de liens, d’événements, de mise en relation des personnes engagées – dans des collectifs citoyens, associations ou institutions locales, transformant Cusset en terre de solidarités.

Par une enquête de terrain immersive et participative au prisme de méthodologie de science politique recroisant l’interactionnisme – pour analyser en finesse les relations se créant autour de projets communs – et de théories matérialistes pour rendre saillantes les problématiques constitutives de politiques publiques de Villeurbanne, je tenterai de valoriser les parcours de solidarités de Cusset.

Comprendre les enjeux sociaux dans lesquels s’inscrit le Collectif Solidarités Cusset doit mettre en lumière les spécificités de ce quartier et in fine, permettre de retracer les mémoires des solidarités de Villeurbanne.

Actuellement en résidence de recherche au Rize, Anne Abelé est en Master 1 de sciences politiques à l’Université Lumière Lyon 2.

Pratiques, transmissions et médiations des « danses d’ailleurs » à Villeurbanne

Parce qu’immigrer revient à se mouvoir, parce que ce mouvement relève d’un déplacement culturel, les migrations concernent doublement les danses : en tant qu’objet culturel et forme de mobilité. Selon cette approche, les recherches actuelles en Anthropologie de la danse permettent de concevoir de façon nouvelle la mise en mouvement de la mémoire migratoire. Étudier la variété des pratiques des « danses d’ailleurs » dans une ville façonnée par l’immigration telle que Villeurbanne ouvre ainsi des perspectives pour mieux comprendre certains phénomènes d’emprunts, de transferts et de recomposition qui régissent l’identité – sans cesse mouvante – de la cité.

Comment les danses suivent-elles les déplacements migratoires ? Comment l’histoire des immigrations de la ville s’imprime-t-elle dans la pratique de la danse ? De quelles transmissions les danses sont-elles l’objet ?

En considérant les relations entre science et citoyenneté mises en jeu par un tel projet, une approche participative et collaborative me semble indispensable. Cela implique, de mettre en œuvre une forme de médiation en faveur de synergies locales ; je souhaite par conséquent orienter mes recherches en vue de l’élaboration d’outils visant à favoriser la circulation des pratiques de ces « danses du monde » à Villeurbanne.

Selon une approche pluridisciplinaire convoquant à la fois Anthropologie, Sciences de l’éducation, et Danse – comme pratique et champ d’étude –, ce travail suivra deux étapes successives. Il s’agira dans un premier temps d’établir une cartographie des pratiques actuelles des « danses d’ailleurs » à Villeurbanne à partir du répertoire des écoles, associations, institutions culturelles, projets et évènements divers tournés vers ces types de danses. Selon une méthodologie immersive, cette première étape sera complétée non seulement par la réalisation d’observations participatives et d’entretiens avec divers acteurs du secteur mais aussi par l’expérience de l’apprentissage de certaines de ces danses. Dans un deuxième temps, il s’agira d’élaborer, en collaboration avec les acteurs intéressés, des outils et/ou actions de médiations qui permettent de valoriser la singularité de cette forme mouvante de patrimoine migratoire. Autrement dit, ce travail prétend, à sa mesure, contribuer à l’insertion de la recherche scientifique, conçue à partir de la notion même de médiation, au cœur du tissu social.

Raissa Batista Fonseca, master 2 Anthropologie, parcours « nouveaux modes de médiation », Université Lyon 2

Les Charpennes : un quartier d’une ville ouvrière (1900-1939)

Lyon-Les Charpennes Grande Rue, actuelle rue Gabriel Péri,
Carrier édit., 9×14 cm, 1904-1920 (AMV – 2 Fi 85)

Les Charpennes, héritant leur nom du latin « carpenum », charmille ou charme, jouxtant Lyon, sont situés à l’est des Brotteaux et au sud du Tonkin actuel. À la faveur de l’urbanisation de la rive gauche du Rhône marquée par la construction du pont Morand en 1784, ce quartier se développe de manière fulgurante dans la seconde partie du XIXe siècle, se transformant, comme le rappelle son étymologie, d’espace rural en espace urbanisé et, de plus, fortement industrialisé. Cette étude s’inscrit dans un cadre chronologique se déployant entre le tournant du XXe siècle et la veille de la Seconde Guerre mondiale – non seulement pour des raisons bibliographiques mais essentiellement en raison des nombreuses transformations que connaît ce quartier au cours de cette période. En effet, il est intéressant de constater comment ce quartier, dont l’occupation remonte à l’époque gallo-romaine, a évolué en fonction de ses acteurs et usages au regard de plus larges problématiques contemporaines et de ses fortes spécificités permettant de délimiter un espace cohérent.

Nous pouvons résumer l’approche choisie en trois principaux axes. Le premier s’attache aux mémoires urbaines de ce quartier, à travers l’attention accordée à son maillage spatial ainsi qu’à son architecture. Cet espace, qui avait déjà été fortement remanié à la suite des inondations successives du Rhône et en particulier celle de 1856, connaît encore une vaste transformation au début du XXe siècle coïncidant avec un fort accroissement de la population, de nouvelles problématiques industrielles, un urbanisme naissant et s’affirmant comme discipline ainsi qu’avec un souci hygiéniste sincère, le tout dans un contexte d’intense innovation technique. Il s’agit ainsi d’étudier le type de construction choisie, l’amplification du bâti mais aussi tout ce qui relève de la voirie et des infrastructures sociales et urbaines et, par conséquent, des politiques et de la législation urbaines.

Le deuxième axe concerne la population des Charpennes, haut lieu de l’identité ouvrière présente à Villeurbanne ayant de surcroît bénéficié du mouvement migratoire en pleine augmentation et diversification à cette époque, conséquence tant des aléas contemporains que de la politique migratoire menée par la France. Cette population contribue à façonner la vie et le caractère de ce lieu, constitué de nombreuses associations et agrémenté de rencontres variées, propres à ce quartier et encouragées par la politique conduite par la municipalité de Villeurbanne.

Enfin, l’aspect économique est le dernier grand thème de ce travail, étant fondamental pour ce quartier dont la croissance est principalement liée à l’industrie et plus spécifiquement au secteur textile qui présente aux Charpennes quelques singularités, à savoir celles d’une présence industrielle ancienne comprenant la persistance de petites unités textiles dont les figures de proue sont les tullistes.

Les principales sources mobilisées pour ce travail sont les recensements de population pour les douze rues[1]formant le « triangle » ancien des Charpennes – facilement reconnaissable sur les cartes – , les comptes-rendus des conseils municipaux de Villeurbanne, de nombreux et divers documents figurés (cartes postales, photographies, cadastre, cartes et plans), les deux revues La construction lyonnaise et Le peuple de Lyon, des traités d’urbanisme contemporains de la période étudiée ainsi que des sources orales.

Ainsi, l’objectif de ce travail est de réaliser une monographie de faubourg, d’en constater l’évolution au travers des transformations urbaines, architecturales et sociales de ce territoire mais bien aussi, par voie de conséquence, des évolutions économiques, techniques et politiques.

[1] À savoir la Grande rue des Charpennes, la route de Vaulx, la rue des Charmettes, la rue du Célibataire (rue Hector Berlioz), la rue de l’Égalité (rue Georges Bussière), la rue Jubin, la rue de la Madeleine (Rue Pierre Larousse), la rue Melzet, la rue de Milan, la rue Neuve (rue Francis de Pressensé) et la petite rue Neuve (rue Eugène Manuel) ainsi que la place des Charpennes (place Wilson).

Mathilde Delamare, Master 2 en Histoire contemporaine, Université Lumière – Lyon 2

Organisation du travail d’animation et socialisation genrée en accueil de loisirs

Cette enquête de terrain, réalisée en parallèle à la MJC de Villeurbanne et au centre social de la Ferrandière, a pour objectif d’analyser la manière dont l’organisation du travail d’animation contribue ou non à renforcer la socialisation genrée. La socialisation de genre, qui renvoie au processus par lequel les enfants apprennent les attentes sociales, les attitudes et les comportements typiquement associés aux garçons et aux filles, fait l’objet d’études de plus en plus nombreuses dans le milieu scolaire.

Au-delà de l’école, le rôle de la famille, des médias et des pairs dans cette socialisation est également particulièrement renseigné. En revanche, très peu d’études se consacrent aux accueils de loisirs qui sont pourtant des structures proches de l’école organisant également des activités éducatives sous une autre forme.

Mon étude se concentre sur la tranche d’âge des 6-11 ans qui correspond à la période précédant l’entrée dans la préadolescence, période durant laquelle la plupart des enfants fréquentent l’école élémentaire. Les accueils de loisirs ont généralement tendance à subdiviser cette tranche d’âge en deux groupes car les besoins ne sont pas exactement les mêmes : les 6-8 ans d’un côté et les 9-11 ans de l’autre. C’est une période de renforcement de l’identité sexuée[1] de l’enfant qui a tendance à s’identifier fortement aux personnes du même sexe du fait d’un mimétisme très développé. Les enfants entretiennent généralement une certaine forme de proximité avec les animateurs et animatrices qui sont des adultes (souvent jeunes) ne représentant pas l’autorité de la même manière que les parents ou les instituteurs et institutrices. Cette proximité peut être un terreau particulièrement favorable à l’identification et au mimétisme lorsque ces adultes sont pris pour « modèles » par les enfants.

La démarche méthodologique que j’ai choisi d’adopter, ancrée en sociologie du genre, combine trois entrées différentes et complémentaires. Des observations en accueils de loisirs, tout d’abord, durant des journées complètes (en vacances scolaires) et des mercredis après-midi hors vacances scolaires. Étant moi-même animatrice BAFA[2], j’ai pensé ces observations comme devant être de plus en plus participantes. Des entretiens ensuite, sont prévus avec les membres de l’équipe d’animation et de direction pour approfondir certaines questions. Des ateliers discussions avec les enfants, enfin, permettront de recueillir leurs points de vue en partant de dessins réalisés pour l’occasion. En croisant ces différentes entrées, l’objectif est de confronter les pratiques du terrain avec, à la fois, les discours des adultes et les représentations des enfants.

Parmi les sujets au cœur de cette étude on retrouve principalement la question de la division sexuée du travail et ses implications concrètes, la mixité et les différentes manières dont celle-ci peut-être envisagée ainsi que les enjeux liés à la transgression des normes de genre par rapport notamment aux codes hétérosexuels dominants. C’est finalement la question de l’existence d’une forme de « police de genre » en accueils de loisirs qui est posée…

[1]      Entendue comme la façon dont une personne ressent son appartenance à un groupe de sexe et construit un rapport singulier au genre (Véronique Rouyer).

[2] Brevet d’aptitude aux fonctions d’animateur.ice : diplôme permettant d’encadrer des enfants en accueils collectifs à titre non professionnel, de façon occasionnelle.

Julie Fraioli, Master 2 Inégalités et discriminations, Université Lyon 2

Le quartier des Gratte-Ciel au prisme du genre

Depuis quelques décennies, des chercheur.es s’intéressent à un impensé des disciplines liées à l’urbanisme et l’architecture : le genre. La ville peut ainsi être lue comme un espace construit par des rapports sociaux de sexe qui évoluent en fonction des contextes sociaux et culturels (Coutras 1996). Ce prisme du genre permet de mettre au jour des mobilités sexuées différenciées dans la ville, comme le fait que les femmes traversent l’espace public alors que les hommes s’y posent plus volontiers. Il révèle l’existence de « murs invisibles » (Di Méo 2011) qui impactent les itinéraires des unes alors que les autres ne les perçoivent pas. Il prend en compte la division sexuée du travail et les inégalités dans la répartition des tâches domestiques qui engendrent des usages et des appréciations différenciés de la ville selon le sexe.

Analyser l’espace du point de vue du genre, c’est aussi interroger la dichotomie entre espace public et espace privé. Dans l’imaginaire collectif traditionnel, les hommes investissent l’espace public et politique alors que les femmes règnent en maîtresse de maison dans l’intimité du logis. Au XXème siècle, cette partition est largement mise à mal par l’accès massif des femmes au travail et le développement des loisirs, floutant ainsi des frontières a priori bien établies. C’est donc dans un continuum spatial, du logement à la rue, en passant par les parties communes que se jouent les rapports de genre.

Par leur statut de cœur de ville et de patrimoine urbain, les Gratte-Ciel de Villeurbanne constituent un terrain d’analyse passionnant à l’intersection de l’architecture et de la sociologie du genre. Inauguré en 1934,  le quartier est un produit de l’hygiénisme social et promet alors de changer la vie des ouvrier.es de Villeurbanne grâce à ses innovations sanitaires et architecturales comme le chauffage urbain,  les vide-ordures, et les terrasses en gradin de ses logements en hauteur qui garantissent ensoleillement et ventilation. Bordant l’avenue Henri Barbusse, les immeubles continuent aujourd’hui d’abriter près de 1500 locataires. Cette recherche est l’occasion de porter un nouveau regard sur ce quartier en se demandant comment vit-on aux Gratte-Ciel selon que l’on est un homme ou une femme ?

L’étude explorera les modes de vie, les aménagements, les sociabilités, les rapports au quartier ou encore les mobilités des habitant.es dans une perspective de genre. A l’échelle du logement, de l’immeuble et du quartier, il s’agira de voir comment les caractéristiques de l’espace peuvent cristalliser des rapports sociaux de sexe et inversement. La petitesse des appartements, la grandeur des circulations et des terrasses, l’apparente homogénéité des logements qui masque les disparités spatiales entre les appartements ou encore la structure des bâtiments qui permet de modifier le cloisonnement mais qui présente de faibles propriétés d’isolation acoustique sont-ils vécus par tou.te.s de la même façon ? L’espace des Gratte-Ciel peut-il être approprié par ses habitant.es de manière égalitaire ? A travers une analyse architecturale couplée à des entretiens semi-directifs avec des habitant.es du quartier, on tâchera ainsi d’illustrer le double mécanisme à l’œuvre entre genre et espace.

Laura Heyndrickx, Master 2 –Egalités FC, Université Lyon 2

Histoire sociale d’un engagement : Le Parti communiste français à Villeurbanne depuis l’après-guerre

Submergée par la vague rouge de 1935 lors de l’élection de Camille Joly à la mairie, Villeurbanne repassera aux mains des socialistes suite à la rupture de 1947. Plus grande ville de banlieue de France et deuxième ville de l’aire urbaine de Lyon en terme de population, Villeurbanne n’est pourtant pas une banlieue rouge. Au contraire, c’est sous le prisme du socialisme municipal que la gestion de la mairie fut le plus souvent analysée. Pourtant, le PC de Villeurbanne a servi à constituer un contre-pouvoir sur la gauche du PS, manquant parfois de rafler les élections comme en 1977. Lieu notable du communisme français, c’est à Villeurbanne que se déroule le congrès postérieur au plus gros succès d’avant-guerre du PCF. Encore aujourd’hui, une rue du quartier Saint-Jean porte les noms du candidat à l’élection municipale de 1977 et de son épouse, René et Lucette Desgrand.

Écrire l’histoire du PC de Villeurbanne, c’est donc éclaircir l’histoire du PCF depuis un point de vue local. Souligner les processus de recompositions militantes de la section d’une ville particulièrement frappée par la désouvriérisation permettrait donc de servir deux fins scientifiques fonctionnant ensemble. Tout d’abord, éclairer l’histoire d’une institution importante, lieu de promotion de la classe ouvrière et force révolutionnaire historique du XXe siècle. Parallèlement, cette monographie participerait d’approches plus récentes s’intéressant à la matérialité des réseaux communistes militants. Ici, ce n’est pas l’idéologie communiste qui sera analysée de manière hors-sol mais bien le collectif militant, et son évolution, qui seront resitués dans le contexte propre d’une ville ouvrière importante, au croisement de la mémoire ouvrière villeurbannaise et d’une sociologie de l’engagement communiste.

Ce travail s’inscrit dans une perspective locale visant à renseigner l’histoire villeurbannaise, et ce dans le cadre de la thématique de l’engagement mise en avant par le Rize pour cette année 2018-2019. Dans cette continuité, je souhaiterais également écrire des notices visant à publiciser mes recherches à travers l’encyclopédie en ligne “Le Rize+”. Ces notices biographiques pourraient aussi être utilisées afin d’enrichir le Maitron, dictionnaire du mouvement ouvrier, et ce par le biais de l’association Mémoire Rhône-Alpes, chargée de rédiger ces notices pour la région.

Les bornes chronologiques de cette recherche s’imposent en premier lieu en raison des archives qui datent essentiellement des années 1970. De plus, ces cinquante dernières années constituent le cadre important des métamorphoses du Parti communiste, d’abord contemporaines, puis postérieures au programme commun et à la désouvriérisation du parti et de la société française. Selon les archives découvertes au fil de la recherche, il est toujours possible que ce cadre chronologique s’élargisse.

Ludovic Rioux, Master 2 de science politique, Université Lyon 2

Changer le travail pour changer le monde ? Étude d’une Société Coopérative et Participative (SCOP) villeurbannaise

L’objectif de ce mémoire de Master 1 de Science Politique est de réaliser une recherche portant sur les modalités d’un engagement à la fois professionnel et écologique au sein d’une Société Coopérative et Participative (SCOP) spécialisée dans le domaine de la transition énergétique.  

Travailler au sein d’une telle SCOP relève ainsi d’un double engagement : l’un coopératif et l’autre écologique. Cette thématique de « l’engagement » est celle dans laquelle s’inscrira ce travail au sein du Rize. En effet, les acteurs de ces entreprises semblent à la fois avoir opté pour une organisation singulière de leur travail (ou du moins un statut particulier de leur entreprise) ainsi que pour une activité engagée dans le sens d’un changement dans les manières de produire et de consommer l’énergie. Mon actuel questionnement principal est donc double : qu’est-ce qui explique que des individus cherchent à la fois à modifier leurs manières de travailler et à s’engager dans la transition énergétique au quotidien ? Plus globalement, cette recherche vise à analyser les conditions sociales dans lesquelles des individus vont chercher à concilier engagement professionnel et engagement civique, pour une cause d’intérêt général, celle de l’écologie, thématique qui a déjà pu intéresser le Rize, à travers l’exposition de 2017, La graine et le bitume.

Villeurbanne semble par ailleurs avoir une spécificité à ce sujet : la ville compte de nombreuses SCOP, opérant dans divers secteurs d’activité, et sur la dizaine de SCOP spécialisées dans la transition énergétique de la région Auvergne Rhône-Alpes, deux se trouvent à Villeurbanne. Ceci m’amène à préciser mon actuelle question de recherche, en ajoutant une nouvelle interrogation : existe-t-il une spécificité villeurbannaise qui expliquerait l’implantation de ce type d’entreprise ? C’est ainsi que je compte mener une recherche en rapport direct avec la thématique du Rize « S’engager à Villeurbanne ».

L’entreprise étudiée, Graff Climat[1], est un bureau d’études et de conseils constitué de quatorze personnes, dont les professions vont du consultant en environnement et développement durable à l’ingénieur écologue en passant par le chargé d’études écologue ou encore l’assistante comptable et RH. Cette entreprise propose d’intervenir à tous les stades de projets aussi bien liés à l’urbanisme qu’à la biodiversité ou encore à l’évaluation stratégique et environnementale.

A partir d’une analyse sur l’histoire et le fonctionnement de cette structure, je chercherai à comprendre ce qui fonde le choix du modèle coopératif sur le secteur énergétique. Il s’agira dans un premier temps de s’intéresser à la SCOP en elle-même, en menant une sociologie de celles et ceux qui sont engagés dans le projet, à travers des entretiens semi-directifs avec les membres de la coopérative, des observations de leurs activités quotidiennes et l’analyse des documents d’entreprise (statuts juridiques, rapports économiques et financiers, compte-rendu de réunions etc…).  

Dans le cadre de ce mémoire, je m’intéresserai aussi aux éventuels liens entre cette SCOP et les divers acteurs locaux.  Il s’agira d’analyser ce qui rend possible sur un territoire particulier l’implantation de structures de ce type. Aussi, après avoir mené un travail sur la SCOP elle-même, j’aurai pour objectif de comprendre les liens qu’elle entretient avec son environnement immédiat, le territoire de Villeurbanne. Il s’agira ici de s’intéresser aux éléments contextuels qui rendent possibles l’installation et le développement de telles entreprises : les liens avec des acteurs locaux (associations, structures de financement, municipalité…) et les dispositifs de politiques publiques qui pourraient faciliter l’installation de SCOP, ainsi que les acteurs politiques qui pourraient être sensibilisés à cette question.

Ce travail sera aussi pour moi l’occasion de mettre en lumière via le Rize des entreprises villeurbannaises singulières, porteuses d’engagements à la fois économiques, sociaux et environnementaux.

Julien Charreton, Master 1 de science politique, Université Lyon 2


[1] Le nom a été anonymisé.

Les mutations du droit des collectivités territoriales à travers l’accueil des migrant-e-s

Si les mouvements migratoires de ces dernières années sont assimilés à un phénomène dit de « crise » auquel les pouvoirs publics souhaitent répondre urgemment, la « crise migratoire » semble cacher bien d’autres maux. En raison de nombreux conflits polymorphes qui secouent le continent africain et le flanc est de l’Europe, de nombreuses personnes contraintes au départ se dirigent vers les pays européens, réputés États de droit. Ces derniers alors engagés à différents niveaux disposent de plusieurs outils conventionnels pour accueillir. Ce sont toutefois des politiques européennes d’immigration basées sur des logiques de fermeture et de sécurité sciemment choisies qui continuent d’affecter les droits et libertés fondamentaux.

A première vue, les collectivités territoriales peuvent sembler ne pas être des acteurs de premier plan dans l’accueil des migrant-e-s. Pour autant ce sont bien elles qui grâce à des logiques d’adaptation et de proximité, sont susceptibles de se mobiliser qu’elles agissent dans un contexte guidé par la stratégie utilitariste de l’État ou qu’elles témoignent d’une volonté politique d’initiatives. En effet, récemment liées au « démantèlement » de la jungle de Calais et à la relocalisation des migrant-e-s vers différents centres d’accueil et d’orientation, comme à l’existence de camps de migrant-e-s auto-installé-e-s, ces questions préoccupent aujourd’hui l’échelon local.

Si l’accueil des migrant-e-s relève de la compétence de l’État par le biais de l’office français de l’immigration et de l’intégration (OFII), il n’en demeure pas moins que cet accueil suscite une nouvelle lecture des compétences territoriales, induisant dans le même temps, une réflexion quant à la coordination des différentes échelles d’action mises en place dans un contexte dominé par l’urgence. En effet, les acteurs publics à différents niveaux de compétences, ainsi que des organisations et mouvements sociaux particuliers se mobilisent simultanément.

Ainsi, la question de l’accueil des migrant-e-s fait émerger au niveau local de nouvelles modalités d’agir à travers une gouvernance de l’accueil multi-acteurs instaurant de fait un nouveau cadre de réflexion sur le droit. En effet, par ses manifestations de la décentralisation qui s’organisent dans le cadre du droit d’un Etat unitaire, les collectivités territoriales élaborent leurs propres programmes, leurs stratégies pour répondre à ces nouveaux défis. Du processus à l’œuvre depuis plusieurs décennies par l’ouverture des territoires au monde, l’internationalisation des territoires se double aujourd’hui d’une nouvelle logique, désormais interne. Les villes deviennent des intermédiaires nécessaires entre le global et le local. De ce mouvement, naissent des dispositifs en apparence favorables à l’accueil mais qui peuvent être aussi créateurs d’inégalités d’un territoire à l’autre.

C’est pourquoi en examinant la diversité des réponses institutionnelles à l’accueil des migrant-e-s en se plaçant au-delà de la seule structuration de l’appareil administratif de l’État, c’est à dire en étudiant l’ensemble des interactions du territoire (collectifs de citoyens informels, associations…), il conviendra d’identifier les mutations du droit des collectivités territoriales qui interrogent les logiques juridiques et administratives de catégorisation et de sectorisation. Il s’agit aussi et plus largement d’appréhender le discours juridique sur le « local » pour accéder à la teneur actuelle du mouvement de décentralisation et du droit en contexte, comme l’ensemble de ses implications avec les échelons supérieurs.

Lison Leneveler, doctorante en droit public, Centre de recherches juridiques, Grenoble Alpes

 

De l’exil à l’engagement associatif local : le cas de l’Association France-Amérique latine (AFAL) et de son implantation à Villeurbanne (1979-2015)

Mon projet de recherche s’inscrit dans une démarche croisant des logiques d’histoire et de mémoire. Il est centré sur l’histoire de l’immigration latino-américaine à Villeurbanne, à travers le prisme d’une association engagée, l’association France-Amérique latine (AFAL).

Cette association est fondée en 1979 par des exilés des dictatures d’Amérique latine (notamment chilienne), mais aussi par des Français alertés par la situation dramatique des pays de la région. Plusieurs motivations conduisent à sa création. D’abord, la volonté de conserver la mémoire des dictatures et du traumatisme qu’elles ont causé aux exilés forcés de quitter leur pays natal. Puis la volonté de mettre en place des actions dans le but de sensibiliser les habitants de Villeurbanne et de l’agglomération lyonnaise à la situation politique, économique et sociale de l’Amérique latine. Enfin, la volonté d’agir pour la région, en soutenant associations et projets de solidarité directement sur place, sans intermédiaire.

Prendre cette association comme objet d’étude inscrit ce mémoire à la croisée de plusieurs histoires. D’abord l’histoire de l’Amérique latine, et d’un contexte socio-politique particulier, qui conduit à un exil massif des populations, dont une partie vient trouver refuge en Europe et en particulier en France. Ensuite, il s’agit d’un sujet d’histoire de l’immigration, dans la mesure où l’arrivée des populations latino-américaines conduit les autorités nationales, puis locales, à adapter les politiques d’accueil jusqu’alors inappropriées à un exil extra-européen. Enfin, cette étude participe de l’histoire de l’engagement politique et associatif, dans la mesure où à partir d’un exil qui se voulait temporaire, on en vient à s’engager dans la vie politique, militante et associative locale, en fondant une association qui existe depuis presque quarante ans.

Ainsi, le but de ce travail est de montrer comment, à partir d’une situation de déracinement, d’exil, on en vient à s’implanter durablement dans un lieu nouveau, à s’engager par la vie associative dans l’espace dans lequel on arrive. Il s’agit également de mettre à jour un contexte particulier à différentes échelles qui explique la durée de vie exceptionnelle de l’association en comparaison d’autres « petites » associations d’anciens réfugiés chiliens en France. Dans le courant de cette idée, je veux rendre compte de l’évolution dans le temps de l’AFAL, et ce, en la mettant en perspective de l’évolution du contexte politique, associatif et militant local, national et latino-américain, mais aussi en la mettant en perspective des dynamiques propres des membres qui la composent et l’animent, des conflits qu’ils ont pu avoir, des problèmes qu’ils ont pu rencontrer dans la gestion ou l’organisation de l’association.

Pour atteindre ces objectifs, différentes sources peuvent être mobilisées. Les archives de l’association ont été récemment déposées au Rize à Villeurbanne seront complétées de témoignages oraux de membres et de sympathisants de l’AFAL. Certaines archives de la préfecture du Rhône, mais aussi certains fonds des archives du service des associations de Villeurbanne, enrichiront également ce travail.

Adrien Miachon, Master 2 Histoire contemporaine, Lyon 3

En quête d’informations. Le programme de rétablissement des liens familiaux de la Croix-Rouge

De la Méditerranée, en passant par la mer Égée, aux côtes Atlantique ou encore aux bordures terrestres de l’Europe, les situations ne manquent pas aujourd’hui pour témoigner les épreuves auxquelles les migrants sont confrontés pour traverser des espaces qui s’érigent comme autant d’obstacles à franchir. Les politiques sécuritaires et le renforcement des contrôles aux frontières s’avèrent inefficaces pour éviter les circulations et dissuader les traversées, permettant de constater à quel point ces déplacements sont devenus des épreuves de survie et parfois, associés à des drames. Dans ce contexte où le déplacement est synonyme de risques, de danger et de séparation, se mettent en place quelques dispositifs d’aide à la recherche des personnes désignées comme disparues. Je me propose d’étudier plus particulièrement le programme de Rétablissement des Liens Familiaux (RLF) au sein de la Croix-Rouge1 et notamment le travail d’accompagnement et de suivi des personnes en recherche d’informations de leur(s) proche(s).

Mon travail méthodologique consistera à décrire et à analyser les pratiques de collecte d’informations menées par les acteurs bénévoles engagés dans ce programme. Un accent particulier sera accordé au protocole mis en place pour prendre en charge cette activité d’investigation (bases de données, archives, objets, photographies, lettres) visant à renseigner les caractéristiques de la personne recherchée. Des observations seront également à prévoir sur les rencontres et les interactions entre les bénévoles et les personnes qui sollicitent ce dispositif. Des entretiens individuels permettront aussi de comprendre les logiques sociales et de spécifier les compétences et les savoirs à l’œuvre pour entretenir des liens et de la mémoire avec des personnes dont on ignore où elles sont et ce qu’elles sont devenues.

Parler en termes de « rétablissement des liens familiaux » invite à comprendre comment opère la thématique du proche dans la manière de publiciser et de partager l’inquiétude face à l’absence de nouvelles de l’un(e) de ses membres. Le recours à cette sémantique permettra enfin d’analyser comment s’actualise dans le monde social des épreuves morales qui attestent de « ceux à qui on tient » et de « ce par quoi on tient ».

Les procédures de recherches de traces, les invocations mémorielles et les formes de solidarités aux liens qui se manifestent dans l’enquête des personnes « disparues » amènent à envisager la façon dont l’absence de nouvelles devient une question collective, publique voire juridique et interroge une écologie de la mémoire dans des situations où les liens se voient altérés/affectés par la puissance que transporte la sémantique de la « disparition ».

 

Charlie Duperron, Master 2 Socio-anthropologies Appliquées du Développement Local, Lyon 2

Élaboration, pérennité et adaptations : temporalités des édifices publics ordinaires, les bâtiments communaux villeurbannais au XXe siècle.

Le bâtiment public ordinaire du XXe siècle est aujourd’hui confronté à de nouveaux enjeux économiques, normatifs, énergétiques et patrimoniaux qui questionnent son entretien et son devenir. Les politiques publiques de l’Etat semblent à la recherche d’une vision globale qui permettrait d’articuler les différentes stratégies concernant les bâtiments des collectivités territoriales, avec la façon dont ceux-ci sont édifiés ou transformés pour y répondre.

Et d’un point de vue plus général, après un vingtième siècle où l’on a beaucoup construit, dans un contexte de nécessaire transition de notre environnement et de nos modes de vie, l’évolution des constructions existantes devient centrale dans la réflexion collective des acteurs du bâtiment, de la ville et des finances publiques. Le cadre bâti est alors souvent appelé patrimoine. Mais ce terme est utilisé de façon très différente par les personnes pratiquant la « gestion patrimoniale » (au sens propre d’un patrimoine immobilier ou financier) et les personnes se préoccupant des enjeux de « patrimoine naturel et culturel » collectif (au sens figuré d’un bien qui présenterait un intérêt pour la collectivité des citoyens, sans nécessairement lui appartenir au sens propre).

Cette situation place le « patrimoine public » dans un statut ambigu : approche immobilière publique ou approche culturelle et environnementale se réclament toute deux d’un « patrimoine commun » à une collectivité territoriale, nationale, voire humaine. Elles n’appellent cependant pas toujours les mêmes réponses opérationnelles face à la question de l’adaptation des édifices publics déjà construits.

Parallèlement, la recherche sur l’architecture et l’urbanisme du XXe siècle se pose peu la question du bâtiment public ordinaire, si on compare cet objet de recherche au logement, amplement traité, ou aux édifices remarquables, publics ou privés, qui constituent le principal objet de l’histoire de l’architecture.

La nécessité d’adapter les édifices publics n’est pourtant pas nouvelle : du fait de leurs missions d’intérêt général, ils sont structurellement en transition perpétuelle. La transformation progressive des parcs d’édifices publics au gré de l’évolution des besoins des territoires traverse tout le XXe siècle. Elle est intrinsèque à la fonction de ces équipements, censés s’adapter aux différentes formes de l’action publique et du service rendu aux populations. Pourtant, ces réseaux d’édifices gérés par des collectivités présentent aussi une certaine permanence urbaine. Chaque génération de gestionnaire est donc amenée à réinvestir l’héritage construit de la collectivité pour répondre à des besoins contemporains et anticiper l’avenir. L’édifice public est donc constamment en prise avec des temporalités différentes qu’il s’agit de coordonner pour le conserver et l’adapter. Et ce phénomène ne peut que s’accélérer du fait des mutations rapides que traversent nos sociétés contemporaines.

Quelles sont les capacités d’adaptation et les conditions d’évolutivité d’un réseau de bâtiments publics communaux construit au XXe siècle ?

La thèse se propose de travailler cette question autour du cas particulier d’un parc de 165 établissements recevant du public (ERP) gérés par la Ville de Villeurbanne, sur une centaine d’années. Construite au fil du XXe siècle, cette série d’édifices présente des caractéristiques architecturales très variées, sur les plans fonctionnel, morphologique, technique, visuel, et constitue, à ce titre, un échantillon représentatif.

En procédant à une analyse typo-morphologique, mais aussi historique, technique, géographique et parfois sémiologique, il s’agit de comprendre comment et pourquoi les bâtiments publics villeurbannais ont été édifiés puis transformés, sur l’ensemble du XXe siècle. La thèse tentera aussi d’apporter un éclairage nouveau sur le bâtiment public ordinaire, en adoptant à l’échelle architecturale des méthodes déjà utilisées à l’échelle urbaine pour comprendre la fabrique de la ville ordinaire, en convoquant dans le champ du banal les méthodes d’analyse récentes du patrimoine bâti remarquable du XXe siècle, mais aussi en s’appuyant sur les résultats de recherche existants concernant certaines typologies d’édifices publics. Les considérations morphologiques pourront compléter les recherches existantes sur les formes des villes durables. Et la typologie établie, ainsi que la description matérielle du corpus contribueront à structurer un type de données qui fait aujourd’hui défaut, malgré le caractère stratégique des édifices publics dans les transitions de nos sociétés contemporaines.

Nolwenn Le Goff, qui sera inscrite à la rentrée 2017 en Doctorat à l’École nationale supérieure d’architecture de Lyon

 

Quand Marseille renseigne Villeurbanne : pour une sociogenèse de l’engagement politique et syndical en milieu précaire. Enquête auprès de travailleuses et travailleurs du nettoyage

La recherche doctorale en cours propose de renseigner les logiques d’un recours à l’engagement syndical, voire à une mobilisation collective, de la part de travailleuses et de travailleurs à l’épreuve de différentes formes de dominations : en termes de rapports de classe, de genre, de “race”, etc. En choisissant deux terrains d’étude différents, ce travail insistera également sur la dimension spatiale de ce qui rend possible la/les mobilisation(s).

Afin de saisir d’éventuelles spécificités territoriales, il semble intéressant de mettre en perspective le terrain villeurbannais avec un terrain secondaire, la ville de Marseille. À Villeurbanne, les personnes constituant l’échantillon de la recherche sont relativement peu mobilisées, ce qui laisse davantage de place à la reproduction des dominations, tandis qu’à Marseille où les mobilisations s’organisent de manière régulière et récurrente depuis la fin de l’année 2015, les dominations sont à la fois davantage repérées et dénoncées. Or en termes de représentativité sociologique, la configuration villeurbannaise semble être plus ordinaire et, donc, plus illustrative des logiques de domination au sein desquelles les travailleuses et les travailleurs précaires se trouvent pris. Ainsi, cette enquête multi-située permettra de renseigner le cas ordinaire de Villeurbanne par une mise en perspective avec un phénomène extra‑ordinaire : la mobilisation de femmes et d’hommes (moins nombreux) de ménage à Marseille.

Cette enquête est menée auprès de femmes et hommes de ménage ayant dans leur trajectoire professionnelle rencontré la possibilité d’un engagement syndical. En proposant de suivre ces travailleuses et ces travailleurs durant plusieurs années (l’enquête de terrain a débuté en avril 2016), je souhaite, dans une perspective générique, décrire les conditions locales de possibilité et de non possibilité de l’engagement politique – entendu au sens large du concept – en milieu social précaire.

En effet, le secteur du nettoyage est emblématique de la précarisation du travail et de l’emploi : socialement dévalorisé, il repose sur une division sexuelle et ethnique du travail. Les salarié·e·s du nettoyage subissent, du fait de la tertiarisation et des processus d’externalisation, des temps partiels décalés et des conditions de travail pénibles la plupart du temps non reconnues comme telles. Souvent signés faute de mieux, les temps partiels imposent à ces salarié·e·s une véritable “violence économique”.

J’ai choisi une entrée par l’engagement syndical de certain·e·s de ces travailleur·e·s en considérant le recours au syndicat comme une ressource à la fois symbolique et matérielle pour faire face à la précarité. Mais, si cette recherche propose de décrire les processus menant certains individus (partageant des situations de travail identiques) à s’engager dans une action collective, dans une posture comparative, il apparaît crucial pour décrire comment certain·e·s s’engagent, de décrire également comment d’autres ne s’engagent pas ou s’engagent ailleurs ou dans autre chose. Ainsi, je souhaite identifier d’autres types de ressources (associatives, familiales, religieuses etc.) pouvant jouer comme autant de manière de composer avec cette précarité.

L’enquête a privilégié une démarche ethnographique. En effet, j’ai d’abord été embauchée à Villeurbanne en tant que « chargée de développement » pour une durée de six mois au sein d’un syndicat spécialisé dans la défense juridique de travailleuses et travailleurs précaires : la CNT-Solidarité Ouvrière. Cette immersion sur le terrain a permis de mener une véritable observation participante et de glaner un maximum d’informations sur la configuration syndicale et salariale. La méthode repose donc sur plusieurs matériaux d’enquête : l’observation multi-située des salariés en diverses situation (permanences syndicales, piquets de grèves, audiences prud’homales, manifestations, négociations avec les employeur·e·s, etc.) mais également la pratique d’entretiens répétés dans le temps[1].

[1]En tout, ce sont quarante et une personnes travaillant dans le secteur du nettoyage qui ont été rencontrées et plus de soixante entretiens enregistrés ont été menés auxquels s’ajoutent de nombreuses discussions informelles et une dizaine d’entretiens réalisés auprès des juristes et des salarié·e·s du syndicat. 

Saphia Doumenc, doctorante en Science politique, Université Lyon 2 (Triangle/LEST)

Les projets de reconversion architecturale à Villeurbanne: un développement urbain durable qui valorise le passé industriel est-il possible ? Le cas du projet Grandclément-gare.

L’urbanisme et l’architecture d’une ville sont le reflet de son histoire. Dans le cas de Villeurbanne, les traces matérielles laissées par l’industrialisation du début du XXe siècle sont néanmoins très diffuses. Les projets de renouvellement urbain, en mettant constamment en œuvre la méthode de la tabula rasa, ont effacé une grande partie du passé industriel qui a été fondamental pour le développement de la ville. Cependant, l’identité ouvrière est toujours présente dans les discours des acteurs politiques villeurbannais, même si les lieux auxquels ces mémoires sont associées disparaissent progressivement et de manière très rapide. Conserver le bâti industriel désaffecté constitue un obstacle pour les objectifs de densification et de transformations urbaines d’aujourd’hui, tandis que sauvegarder une mémoire ouvrière dissociée du lieu ne contraint ces objectifs. De plus, la ville se trouve dans un contexte de fort renouvellement de la population communale, dont une grande proportion n’a pas connu le Villeurbanne d’avant la désindustrialisation des années 1960-1970 [1].

Mais qu’adviendra-t-il de cette mémoire sociale ouvrière, qui définit l’identité de la ville, une fois que les lieux seront effacés du territoire? Est-ce que les générations futures connaîtront et se réapproprieront cette mémoire? Est-ce que la mémoire peut vraiment survivre sans être ancrée au lieu qui l’a engendrée? Est-ce que cette démarche mémorielle peut aboutir à un processus de patrimonialisation? Comment pourrait-on avancer vers un avenir durable pour Villeurbanne qui prenne en compte les nécessités de la population sans oublier son passé, ses origines, son histoire? Les projets de reconversion et de recyclage architectural sont une manière de valoriser le passé industriel et ouvrier en même temps que de réfléchir sur la ville de demain. Pour cette raison, les questions de mémoire et d’aménagement urbain doivent être réfléchies ensemble; les politiques du patrimoine ne peuvent plus être comprises sans tenir compte des politiques urbaines publiques [2].

Cette recherche se divise en deux parties. Premièrement, une étude des reconversions architecturales réalisées jusqu’à présent sera effectuée. Cette étude comparative poursuit deux grands objectifs: réaliser un état des lieux des changements d’usages des bâtiments d’époque industrielle les plus importants et les analyser dans une perspective patrimoniale et sociale. Afin de réaliser cette partie, je vais principalement m’appuyer sur les Archives municipales de Villeurbanne et les principaux ouvrages concernant la ville. La deuxième partie s’inscrit dans le cadre d’une recherche action dont le terrain est le quartier à caractère fortement industriel de Grandclément, qui est actuellement l’objet d’un grand projet urbain de réaménagement. Un Plan Guide du projet a déjà été réalisé par un cabinet d’experts et le nouveau PLU-H au niveau de la ville sera également approuvé en 2018. Ces deux documents institutionnels “dessinent” l’avenir du quartier, mais qu’est-ce que les habitants souhaitent? Quels sont leurs besoins? Quelle est leur position à l’égard du bâti existant? Pour ce faire, je vais consulter la presse locale et je vais aussi étudier les législations urbanistiques et le Plan Guide du nouveau projet. Il me faudra évidemment me rendre sur le terrain pour échanger avec les différents acteurs impliqués (une attention très spéciale sera portée à la population villeurbannaise, protagoniste de cette deuxième partie).

Marta Robles, Master Dyclam (dynamiques des paysages culturels et gestion du patrimoine), Université Jean Monnet, Saint-Étienne

[1] V. Veschambre (2014), « Production et effacement des lieux de mémoires dans une commune-centre anciennement industrielle : le cas de Villeurbanne (France) », Journal of Urban Research, Special issue 5

[2] “Heritage policies can no longer been understood without taking into account cities’ public policies”.